Bollettino di novembre di ECUARUNARI, di popoli indigeni dell'Ecuador

[Cristiano Morsolin <morsolin at yahoo.it>]

Allego il bollettino e-mail del Consiglio
ECUARUNARI,dei popoli indigeni dell'Ecuador.
Saluti latianoamericani
cristiano morsolin
-------------------------
Compañeros/as, amigos/as
Reciban un fraternal saludo del Consejo de Gobierno de
ECUARUNARI.
A continuación les entregamos la edición electrónica
del periódico Rikcharishun, correspondiente al mes de
noviembre del 2001.
Agradecemos su difusión, citando la fuente.
Cualquier sugerencia o comentarios favor dirigirlos a
la casilla kichua at ecuanex.net.ec
atentamente,
 
Patricio Zhingri T.
Dirigente de Comunicación
ECUARUNARI
 
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RIKCHARISHUN
Periódico Bilingüe de la Confederación de Pueblos de
la Nacionalidad Kichwa del Ecuador
 E C U A R U N A R I
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Noviembre del 2001     Año 29 Número 4           
(Versión Electrónica)

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1.- Urge la unidad y el trabajo en las bases.

2.- Pachakutik Propone una Gran Alianza Social y
Política.

3.- Los Caminos que Llevan al Poder.

4.- “Es Legitima mi Presidencia”, entrevista a
Leonidas Iza.

5.- “Vamos a Estar Atentos y Vigilantes”, entrevista a
Blanca Chancoso.

6.- Lo que Pasó en el Congreso, habla Ricardo
Ulcuango.

7.- Hay que Retomar el Mandato de las Bases.

8.- Los Cañaris, Hijos de la Serpiente y la Guacamaya.

9.- CONAMAQ iría a la Palestra Política

10.- Congreso de Periodistas Latinoamericanos y
Caribeños

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URGE LA UNIDAD Y EL TRABAJO EN LAS BASES

Primer Congreso de los Pueblos y Naconalidades
Indígenas del Ecuador

Editorial

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El Primer Congreso de los Pueblos y Nacionalidades
Indígenas del Ecuador (CONAIE), celebrado en Quito,
del 8 al 12 de octubre, deja sin lugar a dudas un
balance positivo para el Movimiento Indígena, testigo
a través de este acontecimiento de la presencia y
participación democrática de  todos los pueblos y
nacionalidades existentes en nuestro país, lo que
ratifica, una vez más, que es posible la unidad en la
diversidad.

 Pese a las debilidades internas existentes, lo que es
normal en todo sector de la sociedad, fue productivo
el trabajo en comisiones y plenaria durante el
desarrollo del Congreso, donde se trató sobre temas
como: el Proyecto Político de la CONAIE, el Plan
Colombia, el ALCA, la situación económica del país, la
educación y las ya anunciadas privatizaciones.
Aspectos que merecen ser considerados como los más
significativos de este evento.

 Desde luego, como en todo acto masivo, no dejó de
percibirse posiciones divergentes, fruto, en unos
casos, del desconocimiento de algunos pueblos y
nacionalidades, y en otros, de un marcado interés
electoralista nada saludable, en los actuales momentos
para el movimiento indígena, que más bien nos advierte
la necesidad urgente de fortalecer el trabajo con las
bases.

 Como Consejo de Gobierno de la Confederación de
Pueblos de la Nacionalidad Kichwa del Ecuador
(ECUARUNARI), estamos convencidos de que aún no
estamos en condiciones de participar en las próximas
elecciones, con un candidato propio para la
Presidencia de la República. Es necesario primero
reforzar nuestros conocimientos, nuestra formación y
liderazgo, solo así estaremos seguros de no fracasar
en una responsabilidad de tan alto nivel y que
requiere un alto grado de capacidad ética y
administrativa, y en definitiva no “quemarnos” antes
de tiempo.

 El poder no está a la vuelta de la esquina, como
algunos dirigentes novatos erróneamente suponen. Este
hay que construirlo paso a paso, trazando líneas,
estrategias y objetivos a largo plazo, desde las
mismas bases.

 Lamentablemente, desde el año 96, al interior de la
CONAIE se ha sufrido de este desfase, debido a que por
detrás existen intereses particulares y/o grupales.
Nunca faltan los que quieren utilizar a los indios
-incluidos los mismos indios-  como carne de cañón
para llegar a toda costa a un cargo por la vía
electoral o por la venta de conciencia. Con ello jamás
estaremos de acuerdo.

 El criterio es que nuestros representantes electos
tienen que ser leales, éticos, consecuentes y también
que lleven y acepten las resoluciones adoptadas en
este Primer Congreso de Nacionalidades y Pueblos.
Ellos no pueden unilateralmente sacar otras
resoluciones y criterios para manejarse por sus
intereses personales.

 Fruto del Congreso, la CONAIE cuenta ya con un nuevo
Consejo de Gobierno, y con el Consejo de los Pueblos y
Nacionalidades Indígenas del Ecuador, de quienes
esperamos que cumplan con el mandato entregado y
acaten los reglamentos y resoluciones que se adoptaron
en este Congreso.

 Anhelamos éxitos a nuestros representantes electos y
esperamos que sean leales y consecuentes con el
Proyecto Político, que impulsa el accionar y la lucha
de los pueblos y nacionalidades indígenas, y así nos
mantengamos como uno de los referentes más importantes
para el pueblo ecuatoriano y para otros pueblos del
continente.

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RUNAKUNAPAK TANTANAKUYPI, TANTARISHPA LLANKANAKANCHIK

Traducción de Julio Yuquilema (Puruha) / Editorial

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Conaiepi wankurishkakuna tantanakurkami  Quito mama
llactapi iskun punchamanta manta chunka ishkai
punchakama huma raymi killapi, chai tantanakuimantaka
alli yuyaikunami llukshishka tukui ñukanchik
tantanakuikunapak, shinami ninkuna tukui chaipi
tantanakuk mashikuna, ushanchikmi tantanakunata ashka
llaktakunamanta kashpapish ninkunami.

 Asha llaquikuna tiyakpipish, ña tantanakushpa
llankaipika tukuikunami   yuyaikunata churarka
CONAIEPAK Proyecto político, Plan Colombia, Alca
shinapish ñukanchik llaktapak kausaimata imashinami
mamapachata pushak mishu llakichikun chaikunatapish
rimanakurkanchikmi, chaimantami mai sumak yuyaikuna
llukshirka kai tantanakuipika.

 Shinapish tukuilaya yuyaikunami rikurirka shuk kunaka
shuklaya yuyaikunawan shuktikunaka shuktik
yuyaikunawan maikan kunaka mana yachaimantapish
pantarirkakuna, kaishukunaka electoralman
yaikushanishpami ashkata rimanakurkakuna,  
ashtawankarin kai punchakunaka tukui wakcha runakunami
ñunkanchik uchilla ayllu llaktakunawan llankana
kanchik.

 Ecuarunaripak tantanakuita pushakunaka ninkunami
manarik ushanchikchu kai shamuk elecciones kunapi
ñukanchik mashikunawan punta mama pachata pushanapak
makanakuiman rinataka. Ashtawankarin ñukanchirikmi
allita yachana kanchik imashina mama pachata pushanata
ama llakipi urmankapak kai katun pushanapi.

 Katun pushanata mashkaika mana chainikllapichu
imashinami mana alli yachak pushakuna yuyakunkuna
pantarishpa, chai pushaita mashkashanishpaka allilla
ura uchilla ayllu llaktamantami kallarina kanchik,
maiman chayana yuyaikunata churashpa, imashina
llankanata ricushpa y piwan purinakunata yuyarishpami
kay katun yuyaitaka paktachishun.

 Ñunkanchik CONAIE tantanakui ukupimi waranka iskun
patzak iskun chunka sukta  watamantami 
kunanpunchakamami washata shuktak mana alli
yuyaikunawan llankak mashikuna tiyashka, ñukanchikta
muspachishpami paikunapak munaita rurashanishkakuna
eleccionesman yaikurishpa, runakunapak umapi rimashpa
paikuna chariktukushanishka llakichik mishukunashina
wakchacashkata kunkarishpa, chaimantami paikunapak
yuyaikunataka mana allichu ninchik.

 Ñuncanchik pushakkunaka kanata charinmin,  runakunata
mana katuk, mana llullak, mana killa, mana shua,
shinapish punta katun CONAIEPAK tantanakuipak
yuyaikunata alli paktachik.

 CONAIE ñami mushuk pushak kunata charin shinapish
akllashkakunami kan Consejo de Nacionalidades y
Pueblos del Ecuador y Consejo de Gobierno de la Conaie
paikunami ñukanchik yuyaikunata paktachinata charin.

 Kuyayai tukui mushuk Conaieta pushak mashikuna
sumakllata llankapankichik tukuikunawan wankurishpa
ñukanchik llakikausaimanta llukchinkapak ñaupaman
runakuna katishunchik shuk shinalla.


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PACHAKUTIK PROPONE UNA GRAN ALIANZA SOCIAL Y POLÍTICA

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Las Resoluciones del II Congreso Nacional del MUPP-NP
tienen un carácter de mandato, ya que fueron
decisiones tomadas por los participantes de manera
democrática. A continuación reproducimos el texto
completo para que sea estudiado y asumido por las
bases

 AMBITO INTERNACIONAL

1.       Condenar el atentado que sufrió el pueblo de
Estados Unidos el 11 de septiembre y a la vez demandar
al gobierno de ese país evitar represalias
indiscriminadas, y solicitar el cese de su política
expansionista, hegemónica y militarista, por ser la
responsable de generar un ambiente de pobreza,
violencia e injusticia en el mundo.

2.       Rechazar la instalación de la Base Militar en
Manta y exigir al gobierno del Ecuador que denuncie el
Convenio con Estados Unidos que pretende legalizarla,
por inconstitucional y por cuanto, bajo el pretexto de
controlar el narcotráfico, sirve como instrumento
bélico de la regionalización del Plan Colombia,
involucrando al pueblo ecuatoriano en una guerra
ajena.

3.       Exigir al gobierno ecuatoriano una actitud
firme en la erradicación de los cultivos de coca
utilizados para fines ilícitos.

4.       Solicitar, nuevamente, al gobierno del
Ecuador que demande a los gobiernos de Colombia y
Estados Unidos la terminación de las fumigaciones con
glifosato y otros herbicidas en una franja de sesenta
kilómetros al norte de la frontera colombo-ecuatoriana
y, a la vez, que les exija indemnizaciones por los
efectos nocivos provocados en la salud de la población
ecuatoriana, y en la flora y fauna de la frontera
norte.

5.       Demandar a los países de la Unión Europea,
Japón y Estados Unidos el cambio de la política
económica implementada a través del Banco Mundial,
Fondo Monetario Internacional, Banco Interamericano de
Desarrollo, Organización Mundial de Comercio y otros
organismos internacionales, que con sus programas de
ajuste estructural únicamente han conducido a la
privatización y depredación de las empresas y
servicios públicos, han incrementado catastróficamente
el desempleo, el deterioro de las condiciones de vida,
la explotación irracional de la naturaleza y la
migración internacional.

6.       Exigir al gobierno ecuatoriano la revisión
del pago de la deuda externa, por injusta e inmoral, y
solicitar al Congreso Nacional que asigne para el
efecto en el Presupuesto General del Estado unicamente
un monto razonable luego de cubrir a cabalidad los
requerimientos para la inversión social y el
desarrollo sustentable.

7.       Demandar al gobierno de Estados Unidos que
proceda a la extradición de los banqueros ecuatorianos
prófugos que se encuentran en ese país, para que
devuelvan el dinero estafado a los depositantes y se
los enjuicie y sancione como corresponde.

8.       Participar en los foros progresistas y
movilizaciones que se desarrollan en el continente y
en el mundo contra la globalización neoliberal y por
la democratización de los organismos multilaterales de
crédito.

 AMBITO NACIONAL

 9         Reforzar la lucha contra el modelo
neoliberal y las polìticas de exclusión social que
impiden una vida digna de la mayoría de la población y
la vigencia de una democracia realmente participativa.

10     Deslindar toda responsabilidad en el
nombramiento del Señor Luis Maldonado Ruiz como
Ministro de Bienestar Social por parte del Presidente
Gustavo Noboa, precisando que no se trata de ningún
tipo de acercamiento, pacto o compromiso entre el
MUPP-NP y el gobierno.

11     Establecer un proceso adecuado de selección
interna de candidaturas a la Presidencia de la
República y demás dignidades a elegirse en los
próximos comicios electorales, en el marco de una gran
alianza social y política que, teniendo al MUPP-NP
como su eje, enfrente a los candidatos de la
oligarquía.

12     Fortalecer la lucha contra la corrupción y
respaldar todas las acciones parlamentarias y de los
movimientos sociales tendientes a recuperar las
decenas de millones de dólares que deben al Estado las
empresas transnacionales petroleras por evasión de
impuestos, mezcla de crudos, y otros motivos (caso
YPF, etc.)

13     Respaldar firmemente todas las acciones y
gestiones que realizan los perjudicados (as) por el
Filanbanco y demás entidades financieras corruptas,
exigiendo que les sean devueltos sus depósitos con los
respectivos intereses, con fondos y patrimonio de los
banqueros, sin afectar a los fondos públicos. 

14     Desarrollar la solidaridad y la protección
nacional e internacional de los y las migrantes, con
gestiones y propuestas concretas ante las instancias
correspondientes y apoyar a la autoorganización de la
población ecuatoriana residente en otros países y sus
familias en Ecuador, en defensa de sus derechos.

15     Rechazar la privatización de la Empresas
Eléctricas impulsada por el CONAM y el CONELEC,
quienes pretenden subastar este patrimonio nacional
por la suma irrisoria de 690 millones de dólares,
cuando su verdadero valor es superior a los 7.000
millones de dólares y producen aproximadamente 600
millones de dólares anuales; recomendando en su lugar
su capitalización con el cobro de la deuda de los
grandes empresarios de las distribuidoras.

16     Demandar del gobierno central una mayor
atención a los gobiernos seccionales, asumiendo la
descentralización como un proceso que democratice el
poder, con una adecuada delegación de competencias,
asignación de recursos, y sobre todo la activa
participación ciudadana, garantizando por parte del
Estado los derechos sustantivos básicos para todos los
y las ecuatorianas.

17     Fortalecer la gestión participativa que vienen
realizando los gobiernos locales alternativos,
incluyendo una política de equidad de género y
generacional en el proceso de construcción de los
poderes locales. 

18     Impulsar una política intensiva a nivel de
Juntas Parroquiales, acompañándolas en sus actividades
de organización, financiamiento oficial y
autofinanciamiento; desarrollando programas de
capacitación política y técnico administrativa.

AMBITO INTERNO

Aspectos políticos e ideológicos:

19     Fortalecer la unidad interna de las bases del
Movimiento y el trabajo en coordinación entre el
Bloque Parlamentario, el Comité Ejecutivo Nacional y
las Coordinaciones Provinciales desarrollando un
sistema de información interna que difunda documentos
de análisis, proyectos de Ley, documentos oficiales,
denuncias, publicaciones, etc., permitiendo una mayor
consulta y participación de las bases.

20     Mejorar el desempeño del Bloque Parlamentario,
desarrollando iniciativas oportunas y ágiles de
incidencia en la vida política del país y de respuesta
a las expectativas ciudadanas sobre la labor
legislativa, fiscalizadora, y de defensa de las áreas
estratégicas contra la privatización.

21     Desarrollar una mayor intervención y
coordinación de los gobiernos locales en rechazo al
Plan Colombia, implementando iniciativas para
enfrentar la violencia desatada en zonas  y ciudades
de frontera, y contrarrestar el derrumbe de las
actividades productivas, de comercio y servicios que
empobrece a la población.

22     Definir con claridad el marco de alianzas a
nivel nacional y provincial, del centro a la
izquierda, designando al Comité Ejecutivo Nacional
para que establezca los perfiles y mecanismos de
selección de candidatos (as) a elección popular.

23     Participar en los próximos procesos electorales
con candidatos(as) en todos los cantones del país.

24     Aprobar el Documento de Horizonte Político
presentado al II Congreso, con las observaciones de la
respectiva Comisión, en particular: atender con mayor
profundidad la coordinación estratégica entre
organizaciones indígenas, sociales y campesinas;
avanzar en la construcción de un modelo de Estado
plurinacional incluyente; reforzar las relaciones
internacionales.

 25     Aprobar el Documento de Base Ideológica
presentado al II Congreso, con las observaciones de la
respectiva Comisión, señalando la importancia de la
coexistencia y consenso de las diferentes vertientes
que nutren al MUPP-NP: una étnica cultural, otra
proveniente del marxismo y otra de la socialdemocracia
radical, en donde se ubican los sectores identificados
contra el neoliberalismo.

 26     Aprobar el Documento sobre Programa de
Gobierno Democrático, con las observaciones de la
respectiva Comisión, enfatizando en las áreas de lucha
contra las desigualdades sociales, la redistribución
de la riqueza producida y la aplicación de mecanismos
alternativos de ahorro nacional y desarrollo
sustentable.

 27     Aprobar el Documento sobre Construcción de una
Nueva Democracia, con las observaciones de la
respectiva Comisión, destacando la necesidad de
mejorar la relación y la coordinación de las
autoridades locales con las bases.

 28     Aprobar el Informe del Jefe del Bloque
Parlamentario, con las observaciones de la respectiva
Comisión, recomendando mayores detalles sobre el
desempeño de cada Diputado y colaboradores, así como
un enfoque más político y no únicamente
administrativo.

 29     Aprobar el Informe de Etica, destacando los
señalamientos críticos y autocríticos orientados a un
cambio de aquellas actitudes políticas que no se ciñen
a los principios del MUPP-NP. 

 30     Aprobar el Informe del Coordinador General,
sobre las actividades del Comité Ejecutivo Nacional y
del MUPP-NP en su conjunto, desarrolladas en el ámbito
nacional e internacional, destacando los avances
logrados en el periodo de su mandato, en los campos
organizativo y político.

 31     Insistir en la expulsión del Diputado Káiser
Arévalo del Congreso, en aplicación del Código de
Etica.

 32     Expulsar de las filas del MUPP-NP a los
señores Fernando Villavicencio y Pablo Iturralde, por
su actitud conflictiva, disociadora y divisionista,
que se contrapone a lo dispuesto en Artículo 48,
literal g) de los Estatutos.

 Aspectos organizativos:

33     Encargar al Comité Ejecutivo Nacional electo,
la revisión de aquellas observaciones y reformas
realizadas a los artículos del Estatuto en la
respectiva Comisión, pero que quedaron pendientes de
aprobación en la Plenaria, por falta de tiempo.

34     Crear la figura de Subcoordinador Nacional al
interior del Comité Ejecutivo Nacional, a fin de
fortalecer el trabajo en equipo y la conducción
político-administrativa del Movimiento.

 35     Crear la Escuela de Formación y Capacitación
Política del MUPP-NP, con incidencia a nivel local,
provincial y nacional, dirigida a militantes y
autoridadse, con énfasis especial en las mujeres y los
jóvenes.

 36     Crear una Comisión de Etica, compuesta por
cinco miembros, la misma que elaborará el Código de
Etica del MUPP-NP, para su aprobación en el próximo
Consejo Político Nacional.

 37     Elaborar un Reglamento Interno del MUPP-NP, en
donde se delimite las competencias y atribuciones de
las organizaciones pertenecientes al MUPP-NP, y así
mismo se establezca su funcionamiento por Regionales,
para mejorar su desempeño.

 38     Establecer que las nuevas organizaciones
sociales o políticas que adhieran al MUPP-NP deberán
realizar dos años de militancia antes de que alguno de
sus miembros pueda ser electo (a) al Comité Ejecutivo
Nacional.

 Aspectos económicos

 39     Diseñar y ejecutar una política de
financiamiento y autofinanciamiento del MUPP-NP, para 
cubrir los gastos administrativos y los costos de
operación del trabajo político, sin menoscabo de su
autonomía organizativa y principios.

 40     Implementar un mecanismo ágil y eficiente de
aportación de las autoridades electas, funcionarios y
colaboradores (as), según las disposiciones
pertinentes.

 41     Asignar los medios adecuados para el buen
funcionamiento de aquellas provincias que no reciben
aportes económicos, al no tener autoridades electas ni
funcionarios.

 

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LOS CAMINOS QUE LLEVAN AL PODER

Reflexiones políticas alrededor del Congreso de la
CONAIE

Por Dr. Ménthor Sánchez G / Opinión

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¿Debemos ir a las elecciones presidenciales en este
próximo período?...Este posible hecho político nos
plantea una discusión, una autocrítica, un cambio y un
fortalecimiento profundo del estado organizativo
actual de todas nuestras Nacionalidades, Pueblos,
Comunidades, Organizaciones de  base, instituciones,
etc. Nos invita a revisar y a clarificar una posible
estrategia de alianzas con los sectores sociales,
especialmente con aquellos sectores oprimidos y
explotados, es decir, la posibilidad de ir a unas
elecciones presidenciales, nos replantea nuestro
objetivo fundamental, de la construcción del Estado
Plurinacional y de una sociedad más justa y solidaria.

Ahora, para concretar nuestro objetivo político de
construir el Estado Plurinacional ¿debemos tomarnos el
poder o debemos seguir construyendo el poder? Y
debemos saber de qué tipo o clase de poder estamos
hablando. 

Si es que hemos delineado una estrategia y esta
contemplara la toma del poder, entonces estaríamos de
acuerdo en que tendríamos algunos caminos para
hacerlo. Uno de ellos sería vía Levantamientos, como
ya sucedió en el ex Gobierno del Jamil Mahuad, en
donde vía alianza con un sector de los militares nos
tomamos el poder y duramos en el sólo 3 horas, en esta
ocasión pudo más las maniobras de la derecha y de sus
aliados para retomar el control del Estado y de la
sociedad capitalista.

Otro camino sería participar en las elecciones
presidenciales con candidatos propios o en alianzas
con otros sectores, siempre y cuando, sea esta la
voluntad política del Congreso de la CONAIE y de las
bases de cada una de las Nacionalidades. Si es que así
fuera, deberíamos hasta este momento tener avanzado
algunos aspectos  básicos como los siguientes:

-            Consolidar la unidad política de todo el
Movimiento Indígena .

-     Haber delineado una estrategia política con los
diversos sectores sociales.

-     Lograr que las instituciones que hemos creado
CODENPE, PRODEPINE, DINEIB, DNSPI, Pachakutik, 
poderes locales, etc. actúen armonicamente y en
conjunto, en función de la construcción del Estado
Plurinacional y de la sociedad Pluricultural.

-     Tener un programa de Gobierno Nacional,
debidamente consensuado y participativo entre todas
las Nacionalidades y Pueblos y, demás sectores
sociales.

-            Disponer de un equipo técnico
multidisciplinario y pluricultural suficientemente
capacitado para poder gobernar .

-            Disponer de suficientes recursos
económicos y materiales para llevar adelante una
campaña política.

-     Conocer a fondo, cuál es la estrategia de la
derecha en este proceso electoral y particularmente
cómo se está manejando con el Movimiento Indígena o
con un sector de el.

-     Superar los intereses individuales y de grupo
dentro de este proceso electoral y anteponer una
propuesta política colectiva de las Nacionalidades y
Pueblos y de toda la sociedad.

-     Tener dentro del Programa de Gobierno Nacional
consensuado, una estrategia política que nos permita
lograr la transición del Estado capitalista
uninacional al Estado Plurinacional.

-     Preveer que la posible participación electoral,
no nos traiga debilidades, fracturas y aislamientos
del todo al Movimiento Indígena.

 

En fin, es muy largo el camino que debemos recorrer,
si es que optamos por esta vía y sino, nos queda la
otra opción, es decir, seguir construyendo el poder
político de las Nacionalidades y Pueblos, el Estado
Plurinacional y  la sociedad multicultural que
queremos.

 

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“ES LEGITIMA MI PRESIDENCIA”

No hay división en el movimiento indígena, dice
Leonidas Iza

Por Amparito Suárez Y. / Entrevista

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Leonidas Iza asumió la presidencia de la CONAIE el 17
de octubre, rodeado de los miembros del nuevo Consejo
de Gobierno, respaldado por un numeroso grupo de
simpatizantes, (la mayoría de su provincia natal), y
en presencia de los medios de comunicación que se
dieron cita para cubrir el acto celebrado en la sede
del movimiento indígena. En su primera intervención,
declaró ser conciente de la gran responsabilidad que
asume, por lo que se comprometió a trabajar colectiva
y organizadamente para fortalecer a los pueblos y
nacionalidades indígenas del Ecuador

 “Mi programa de gobierno tendrá dos ejes
fundamentales: el político y de desarrollo integral,
con su ejecución demostraremos al país que somos
capaces de hacer todo, de proponer y de levantarnos
cuando así lo amerite” dijo Iza, quien invitó al
pueblo ecuatoriano a sumar fuerzas y unirse para
enfrentar al régimen e impedir la privatización del
sector eléctrico. 

 Para profundizar sobre sus pensamientos, Rikcharishun
sostuvo con él la conversación siguiente:

 ¿Su candidatura lesionó la unidad del movimiento
indígena?

 Creo que no hay división en el movimiento indígena,
porque hemos salido fortalecidos, yo gané con 450
votos, así que es legítima mi Presidencia. Creo que
solamente es un asunto coyuntural y netamente
electoral, no hay división interna, a lo mejor algunas
personas pueden estar dolidas, pero como personas, no
como movimiento indígena 

 ¿Cuál es su balance personal del Congreso?

 Fue el primer Congreso de los Pueblos y
Nacionalidades del Ecuador, y por ello quedará sentado
en las páginas de la historia de la CONAIE. Antes
estábamos trabajando como federaciones y
organizaciones ahora se acaban de constituir los
pueblos y nacionalidades del Ecuador y esto tiene
mucha importancia, pues nos permitirá ir
reconstituyendo los pueblos, buscando su propia
historia, sus propias raíces.

 ¿Durante el Congreso se adoptaron varias
resoluciones, cómo las implementará?

 Estoy conciente de que el Consejo de Gobierno y el
Consejo de los Pueblos y Nacionalidades tenemos que
trabajar unidos, con una comunicación permanente,
además vamos a elaborar una agenda de trabajo que nos
permitirá avanzar y cumplir a cabalidad con las
propuestas, acuerdos y resoluciones que salieron del
Congreso, 

 ¿Esto quiere decir que usted retomará el Proyecto
Político de la CONAIE?

 Lógicamente, ese es el afán, retomar el proyecto
político de la CONAIE que es lo fundamental y se va a
fortalecer a través de este a los pueblos y
nacionalidades. 

 ¿El Congreso se pronunció claramente en contra del
Plan Colombia, del ALCA y de la privatizaciones, es
este sentido se anuncia ya para noviembre la venta de
la empresa eléctrica, qué harán al respecto como
CONAIE?. 

 Nosotros no estamos de acuerdo en esta venta por eso
vamos a reunirnos urgentemente para tomar una
decisión, si es necesario iniciaremos un gran
levantamiento, todo dependerá del gobierno, si
retrocede  no pasará nada, caso contrario habría que
tomar esas acciones, y en ese sentido mi provincia,
Cotopaxi, es rebelde y lo volveremos a demostrar
firmemente.

 ¿Y en cuanto a los diálogos con el gobierno, se
reactivarán?

 Estamos planteando primero una asamblea con el
Consejo de Gobierno, y el Consejo de Nacionalidades,
allí vamos a analizar cuánto se ha avanzado hasta
ahora, de nuestra parte hay la decisión de dialogar
pero queremos que haya seriedad, transparencia y
resultados y para ello tiene que haber voluntad
política de parte del gobierno nacional, caso
contrario para qué dialogar, si hay resultados
continuaremos conversando, si no tendremos que
suspenderlos.

 ¿Se rumora que llegó a la presidencia de la CONAIE
gracias a un pacto con Antonio Vargas por el que usted
se compromete a devolverle el respaldo, apoyándolo en
las aspiraciones presidenciales que tiene su
antecesor, qué nos dice al respecto?.

Creo que más bien en esa parte hay algunos malos
entendidos, a mi me apoyó primero la provincia de
Cotopaxi en su totalidad y por otro lado la CONFENIAE
y la CONAICE y también parte de la sierra, eso no
quiere decir que hubo un compromiso con el Compañero
Antonio Vargas, él es miembro de la CONFENIAE y por
ende también apoyó a mi candidatura, eso no lo podemos
negar.

En cuanto al tema electoral, el Congreso había
resuelto de que se haga una consulta a las bases, eso
se va a hacer a partir de hoy en un plazo de 60 días,
entonces tendremos todos los resultados para ver si
participamos o no participamos con candidatos propios
en las próximas elecciones.

¿Es usted consciente de las consecuencias que traería
al movimiento indígenas la postulación de Antonio
Vargas a la presidencia de la República?

En este momento no ha sido oficializada ninguna
candidatura, son rumores que no se han oficializado,
por eso vamos a hacer la consulta y de acuerdo a eso
iremos definiendo si participamos con candidatos
propios o no. 

¿Y los poderes locales, qué hará para fortalecerlos?

Nosotros estamos pendientes siempre de los poderes
locales, como las juntas parroquiales, cantonales y
los municipios, sabemos que están directamente
trabajando en las bases, en el territorio, con el
recurso humano y por eso vamos a trabajar por
fortalecerlos.

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“VAMOS A ESTAR ATENTOS Y VIGILANTES”

Entrevista a la ex-dirigenta de Relaciones
Internacionales de la Conaie, Blanca Chancoso

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¿Cuáles fueron los aspectos más significativos del
Congreso de la CONAIE?

Creo que tenemos avances, pero también vacíos y
debilidades. Por un lado, contamos con una agenda más
amplia, asumimos nuevos retos y compromisos, se avanza
también en el sentido de que contamos con mayor
participación de las nacionalidades y pueblos
indígenas, sin embargo aún hay vacíos y eso sobre todo
se ve en el área de la formación, que es la parte
importante y necesaria, una mayor formación permite
más participación en los debates y sólo  así podemos
dar aportes y desarrollar propuestas. 

¿El movimiento indígena fue fortalecido?

Bueno hay que destacar que se ha llevado con madurez
el Congreso, esto ha permitido de todas formas tener
un desenlace positivo, discrepancias políticas las
habrá siempre, pero vamos a estar atentos y
vigilantes. Nosotros en calidad de ex dirigentes de la
CONAIE no nos desligamos de la organización, dejamos
la parte dirigencial, formal, pero seguimos siendo
militantes, miembros de la organización y creo que
vamos a continuar, entonces estaremos pendientes.

¿Hay pesimismo por el destino de la organización en
los próximos tres años?

No porque lo otro importante es que la gente
reaccione, a veces no siempre se cumple un período,
cuando alguien tiene que ser sancionado se sanciona y
se puede acórtale el período, y esto es bueno, porque
entonces se va madurando y exigiendo una actuación más
ética,  mas colectiva, que cumpla con el mandato
entregado por las bases, y no olvidemos que los vacíos
han existido, pero estamos en un proceso.

¿Cómo superar las discrepancias a las que usted hace
mención? 

En este momento, si bien no podemos hablar de
división, aunque al principio puedo parecer que hay
debilidad, sobre todo porque los nuevos dirigentes no
están cumpliendo el perfil que hemos exigido para que
sean dirigentes nacionales, creo que eso puede ser
superable en la medida que haya una conducción
colectiva y en la medida que los compañeros  retomen,
revisen y reviewúen las propuestas trazadas en el
Congreso.  

¿Qué les pediría a los miembros del nuevo Consejo de
Gobierno?

Que recojan el mandato colectivo ya que de su voluntad
de fortalecer la unidad organizativa depende el futuro
del movimiento indígena, el resto estamos dispuestos a
ayudar, tenemos toda la voluntad de continuar desde
nuestros espacios colaborando y así vamos a seguir,
pero mucho depende de ellos.

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LO QUE PASÓ EN EL CONGRESO

“Existen divergencias de posiciones y de propuestas”,
dice Ricardo Ulcuango

Por Amparito Suárez Y. / Entrevista

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Para Ricardo Ulcuando, ex vicepresidente de la CONAIE,
el balance del Congreso es positivo, las discusiones y
mesas de trabajo que contaron con la participación
activa de los asistentes, permitieron adoptar
resoluciones de trascendencia nacional, así lo señaló
en la presente entrevista.

¿Para usted cuáles fueron los puntos sustanciales del
Congreso?.

De acuerdo a la programación establecida el Congreso
se desarrolló normalmente, así como los trabajos en
grupo sobre diferentes temas, así mismo debemos
valorar la participación decidida y masiva de las
nacionalidades  y pueblos indígenas, lo que considero
el hecho más importante junto a la designación del
Consejo de Pueblos y Nacionalidades Indígenas, que
será el encargado de diseñar políticas y estrategias
de desarrollo político, organizativo y social de cada
uno de los pueblos indígenas. 

¿Y al órgano ejecutivo, el Consejo de Gobierno, que
tareas le esperan?.

El Consejo de Gobierno que queda electo tiene que
trabajar siempre basado en la colectividad, siempre
bajo el respeto de los acuerdos y resoluciones, bajo
el respeto de las decisiones de las bases, pero
fundamentalmente retomando el cauce normal de nuestros
principios de Ama Killa, Ama Llulla, Ama Shwa.

¿Cuál era su propuesta en calidad de candidato a la
presidencia de la CONAIE?

Primero debo reconocer que obviamente, como en todo
proceso organizativo democrático, existen divergencias
de posiciones y de propuestas y eso fue claramente
marcado en este Congreso, la una parte que me respaldó
a mí pensamos que debe darse un giro importantísimo en
la CONAIE tanto en la dirección política, en la
dirección organizativa como en la dirección de
desarrollo mismo para las comunidades, basados en una
orientación colectiva.

¿Y cuál es la propuesta de la otra parte que quedó al
frente de la CONAIE?

Lo que se ha visto es que están apuntando para llevar
al movimiento indígena hacia fines electorales, tal
vez para llevar adelante una X candidatura a la
presidencia de la República y si es que la CONAIE toma
esa decisión tendría muchas repercusiones, porque la
CONAIE es una organización de las Nacionalidades y
Pueblos Indígenas y tiene su propio objetivo.

 ¿Pero el nuevo Consejo de Gobierno puede tomar
decisiones de carácter electoral?

 No, las decisiones de carácter electoral corresponden
al Movimiento Pachakutik, esa fue una resolución del
Congreso que quedó claramente definida y por lo tanto
debe respetarse la instancia correspondiente.

 Sin embargo Leonidas Iza, asegura que consultará a
las bases antes de tomar una decisión.

 Es el Movimiento Pachakutik el que debe hacer
cualquier tipo de consulta, los dirigentes deben
preocuparse de fortalecer las juntas parroquiales, las
alcaldías, los concejales, consejeros y prefectos,
porque a través de los gobiernos locales podemos medir
si estamos en condiciones o no de asumir una
responsabilidad de tan alto nivel como la presidencia
de la República.

 De otro lado, el aspecto electoral no debe permitir
desde ningún punto de vista que se descuide el proceso
organizativo, aquí en primer lugar está el 
fortalecimiento de las Nacionalidades y Pueblos
Indígenas, del Consejo de Nacionalidades y de la misma
CONAIE y sobre todo manteniendo la autonomía e
independencia total de los partidos políticos así como
del gobierno central.

 ¿Se siente derrotado?

 Yo he perdido en votos pero con dignidad y perdí una
elección, pero a nivel político no he perdido, sigo
vigente. Creo que con mi actitud he demostrado madurez
política ya que cuando en una elección se pierden
votos no se puede hacer teatro y abandonarlo todo, eso
lo hacen quienes tienen interés en figurar, yo me he
mantenido hasta el último porque creo y quiero el
fortalecimiento de la organización indígena y por ello
desde donde esté seguiré trabajando, como miembro de
la base de la CONAIE y del pueblo Kayambi voy a seguir
pendiente de todos los acontecimientos que se lleven
adelante.

 ¿De las resoluciones del Congreso, cuáles destacaría
usted? 

 En este punto hay que mencionar la oposición al Area
de Libre Comercio de la Américas, ALCA, el rechazar al
nombramiento del actual canciller Hains Moeller, el
rechazo al terrorismo que se está implementado por
parte de la cúpula de los Estados Unidos y por parte
de otras fuerzas, también se ha decidido reformar el
proyecto político del Estado Plurinacional y eso fue
discutido en gran medida , además de eso también se ha
resuelto dar una nueva redefinición de las
instituciones indígenas, así también la implementación
de una política de alianza con los pueblos indígenas y
con las instituciones, esa fueron las resoluciones más
importantes que adoptó el Congreso.

 ¿Y cómo encausarán estas resoluciones?

 Bueno eso ya depende de la habilidad y capacidad del
Consejo de Gobierno, en todo caso mi recomendación es
que todas las decisiones que se han adoptado tienen
que cumplirse, el Congreso deja un mandato y ese
mandato hay que cumplirlo. 

 

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LOS HIJOS DE LA SERPIENTE Y LA GUACAMAYA

Cañaris, Pueblo de labradores, guerreros y alfareros

Por Isidoro Quinde Pichasaca, Cañari

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Al sur del territorio ecuatoriano encontramos la
provincia de Cañar, donde ancestralmente se asienta un
pueblo de labradores y guerreros que aman su tierra y
la consideran especialmente privilegiada, se trata del
pueblo Cañari.

 Sus habitantes siembran y producen en los páramos y
pajonales andinos, de clima frío y húmedo, productos
como papa, melloco, uca, mashua, quinua, tauri y
habas, que hasta nuestros días son la base de la 
alimentación de este pueblo.

 Hacia la zona más baja, el ura, se cultiva fréjol,
cebada, arveja y trigo, este último conocido en el
lugar desde 1557 y cuya calidad y abundante producción
convirtió a Cañar en una de las mayores zonas de
producción de trigo.

 Hacia la parte de Yunguilla, de clima más templado se
cultiva la caña dulce de la que se obtiene el alcohol,
que más tarde reemplazaría a la chicha, bebida
tradicional indígena y expresión de la comunicación
con la Pachamama. Por ejemplo el reparto de la chicha
en los descansos y en el coronamiento de una obra es
el auténtico sello de la comunión con la Pachamama.

 La chicha o vino de los indios, que estará presente
en todas las fiestas, se obtiene del maíz. Entonces el
maíz o mama será el símbolo de la feminidad fertilidad
y abundancia. En Cañar cuando brotan las flores de la
planta del maíz la gente camina despacio porque cree
que la tierra está embarazada.

 Los varones preparan la tierra abriendo los surcos
con juntas pues será el hombre el que haga fecunda la
tierra y la mujer cargando la huahua (niña) siembra,
porque cargando a los hijos la semilla germina bien.

 El mote y la papá hacen parte del plato típico de los
Cañaris, que se convida en ciertas ceremonias rituales
como matrimonios, sembríos, cosechas, construcciones
de viviendas, bautizos y funerales.

 Su nombre y su leyenda

Cañar nombre proveniente de dos raíces, can =
serpiente y ara = guacamaya. De donde se dice
descienden sus habitantes. 

 En Cañar dos fueron los centros más importantes: el
Jatún Cañar al norte y el Cañaribamba al sur.

 El Cañari como lengua hablada murió, sabemos que la
lengua es el medio a través del cual se comunica y
expresa el saber, el lenguaje es un componente más de
la cultura india. El Kichua era la lengua general y
pudo mantenerse gracias a los amautas (sabios), que se
encargaron de transmitir el conocimiento que poseían
pese a que durante siglos el indígena fue obligado a
usar el español como lengua.

 Para los Cañaris los animales y plantas son una
cadena de divinidades, por ello se vincula con todo lo
que rodea su mundo, principalmente con la tierra, que
le asegura el sustento y a la que ama entrañablemente.

 Organización social

El lugar o cusca panpacuna estaba conformado por
aillucuna. El ayllu era la célula principal de la
sociedad encargada de asegurar la vida del organismo
social y su propio espacio vital interno con tal
fuerza y solidez que la invasión no pudo destruirla.

 El Cañari aún mantiene el espíritu comunitario, posee
un sentido muy desarrollado de pertenencia a la
comunidad y lo manifiesta en las mingas (trabajos
colectivos), en las fiestas religiosas y en todas las
circunstancias de su vida, en la prosperidad y la
calamidad. Compartir con el que no tiene es algo tan
natural en el indio que parece no costarle nada a
pesar de su pobreza.

 Artesanías y vivienda 

Los Cañaris eran expertos maestros alfareros,  y esto
lo podemos apreciar hasta hoy pues los habitantes de
estas tierras dividen su tiempo entre las faenas
agrícolas, de pastorea y de confección de olas. Las
grabaciones e impresiones en la cerámica se encuentran
determinadas por las normas y tradiciones culturales
de cada grupo. Pero además los Cañais conocían el oro
y la plata que sabían trabajarlos muy bien.

 La música de este pueblo es monótona y triste, pero
llena de sentimiento, sus instrumentos son la bocina,
la kipa, el pincullu, el rondador y la flauta.

 La vivienda Cañari era rústica, las casas de barro y
piedra se construían de forma rectangular y se
techaban con paja, y en su interior no podía faltar la
tullpa o fogón.

 El signo y símbolo de la pluralidad enriquecedora de
mi pueblo indio posee una profunda raíz en nuestros
ancestros, la que, pese a ser sometida a la influencia
occidental recupera y mantiene su valor real. 


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CONAMAQ IRÍA A LA PALESTRA POLÍTICA

Pueblos Originarios de Bolivia admiran proceso
ecuatoriano

Por Amparito Suárez Y.

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Una importante delegación de líderes indígenas
bolivianos, representantes del Consejo de Ayllus y
Markas del Qollasuyu, CONAMAQ, participó en el
Congreso de la CONAIE.

 Los visitantes manifestaron su satisfacción porque
fueron testigos de un Congreso democrático que contó
con una amplia participación de pueblos y
nacionalidades indígenas de todo el Ecuador,
destacaron la motivación y dinamismo con que
intervenían mujeres, jóvenes y adultos durante el
desarrollo del mismo.

 “Estamos sorprendidos y emocionados, nunca habíamos
visto un acto de tal magnitud y tan bien organizado”
dijo Edilfreda Paredes Chambe, Mama Talla (máxima
autoridad) de CONAMAQ.

 La presencia de los Bolivianos también se enmarca
dentro del programa de Intercambio de Experiencias que
lleva adelante la ECUARUNARI, en ese sentido los
visitantes tuvieron la oportunidad de conocer algunas
comunidades, dialogar con autoridades que hacen parte
de los gobiernos locales, visitar escuelas y conocer
de cerca el accionar de la organizaciones indígenas
del Ecuador.

 “Justamente pudimos conocer Bolívar, Ambato, Simiatuc
y Guaranda, allí recibimos el testimonio de alumnos y
profesores que son parte del programa de Educación
Bilingüe y en realidad nos sorprende comprobar el
avance que tienen los pueblos indígenas en este país,
con locales y oficinas propias para cada organización,
pero lo que nos parece más importante es la presencia
de gobiernos locales, es increíble que ya cuentan con
autoridades propias en lo educativo y en lo político,
esto lo vamos a transmitir a Bolivia” dice Elias
Choque, Mallku de la Nación Killakas Asanaque

 “Por comentarios y por lo que presentan en la
televisión sabíamos del gran protagonismo nacional de
la CONAIE que ha llevado adelante importantes
movilización hasta el punto de derrocar a un gobierno
y ahora pudimos ver en carne propia lo que significa
esta organización, por eso vamos a rescatar la
experiencia que vivimos aquí”, asegura Fermín Beltrán,
Apu Mallku (Presidente) de CONAMAQ

 Para Beltrán, también ha sido valioso dar a conocer a
su organización el Consejo de Ayllus y Markas del
Qollasuyu, CONAMAQ, a quien califica de muy joven pues
la constituyeron hace apenas 4 años. “Nosotros como
autoridades originarias estamos rescatando las
diferentes experiencias que han tenido en otros
países, hasta ahora no hemos hecho esa clase de
movilizaciones, somos una organización nueva pero
trabajaremos para lanzar a CONAMAQ a la palestra
política” asegura el dirigente.

 Actualmente los pueblos indígenas de Bolivia orientan
su lucha a la consecución de dos objetivos
principales: el rescate de su identidad cultural a
través del reconocimiento y respeto de autoridades
originarias (Ayllus, Markas y Suyus) lo que les
permitirá reconstituir las nacionalidades de Bolivia y
la lucha por la tierra.

 Hemos comprendido que sólo la unión nos permitirá
alcanzar estos objetivos” manifiesta Elias Choque, y
añade, “actualmente en nuestro país por un lado está
el sector campesino, por otro los cocaleros, los sin
tierras, los colonizadores y en la parte oriental la
Confederación Indígena del Oriente Boliviano, CIDOB,
entonces ahora vemos claro que debemos unificarnos
para que igual que en Ecuador podamos ser un solo
movimiento, sólo así podremos encarar al gobierno y
exigir solución para nuestros problemas”

 Los visitantes se despiden satisfechos por la
experiencia vivida pero antes quieren hacerle una
recomendación al Nuevo Consejo de Gobierno de la
CONAIE. “Trabajen con esfuerzo y unanimidad y nunca se
vendan a los partidos políticos pues podrían arruinar
la gran unidad que manifiesta este movimiento, hasta
ahora los pueblos indígenas de Ecuador están caminando
firmes, cuídense para que nadie intente hacerles pisar
el palo porque esto puede perjudicarlos” expresa el
máximo dirigente de CONAMAQ, Fermín Beltrán.


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SE REALIZÓ EN CUBA CONGRESO DE PERIODISTAS
LATINOAMERICANOS Y CARIBEÑOS

Por Patricio Zhingri T., Dirigente de Comunicación,
ECUARUNARI

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Con mucho éxito del 8 al 11 de octubre, en el Palacio
de las Convenciones de la ciudad de La Habana - Cuba,
se realizó el Congreso de Periodistas Latinoamericanos
y Caribeños, donde se analizó y debatió sobre la
realidad mundial y el papel que juegan los medios para
concienciar a la humanidad, elementos recogidos en la
Declaración de Principios del evento.

 El Congreso fue organizado por la Unión de
Periodistas de Cuba (UPEC), con apoyo de la Federación
Latinoamericana de Periodistas (FELAPE). Temas y
ponencias como la Comunicación y el Periodismo, la
Identidad Cultural frente a los desafíos de la
globalización, las posibilidades de los medios
alternativos, las agrupaciones gremiales, la formación
y superación periodistas y los riesgos de la
profesión, fueron analizados y debatidos con altura
por más de 500 delegados. Lo más destacado fue la
presencia del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz,
Presidente del hermano pueblo Cubano, que nos acompañó
los tres días del evento en horas de la mañana,
compartiendo sus importantes experiencias políticas,
orgánicas y periodísticas, lo que ganó la atención de
los participantes.

 Una delegación numerosa de Ecuador participó en el
evento, pero vale la pena resaltar que gracias a la
invitación de la Unión de Periodistas de Cuba, de su
presidente el compañero Tubal Páez Hernández, a través
de la Embajada de Cuba en Ecuador, hubo la
participación de dos comunicadores del Movimiento
Indígena Ecuatoriano, donde se compartió la
experiencia en Comunicación desde las Nacionalidades y
Pueblos Indígenas del Ecuador (ECUARUNARI y CONAIE).

 A continuación publicamos los ocho puntos de la
Declaración de Principios:

 Los participantes en el Congreso de Periodistas
Latinoamericanos y Caribeños, que sesionó en La
Habana, Cuba, del 8 al 11 de octubre del 200l,
declaramos:

 1. Nuestra condena al proceso que vive la humanidad
tras los atentados criminales del 11 de sep-tiembre, a
la vez que expresamos nuestra solidaridad con el
pueblo norteamericano. La declaración de guerra del
día 20, por parte del presidente de Estados Unidos,
elimina la independencia de las naciones y transforma
aceleradamente la hegemonía neoliberal, llamada
globalización, en un estado mundial configurado por
una nueva dominación, política, económica y militar,
impuesta de manera imperial.

 2. Nuestra repulsa a ese modelo que desconoce la
legalidad internacional y la suplanta por una
vo-luntad unilateral, de corte neomarcatista, que
utiliza como pretexto “la guerra contra el
terrorismo”. Esa guerra, en nombre de una pretendida
legítima defensa, alimenta un círculo vicioso que
responde al terror con terror y tiende a desplegarse
en la dimensión de un terrorismo de Estado, ahora
planetario. Consideramos que el combate a este flagelo
debe promover la justicia, con una concepción
humanística que tome como centro al hombre, y se
manifieste respetuosa de la vida.

 3. Nuestra denuncia porque en nuestro continente,
latinoamericano y caribeño, el nuevo esquema
profundiza la dependencia. En este sentido,
consideramos que la instalación del ALCA, el llamado
Plan Colombia y el Puebla-Panamá, proyectan intereses
militares y anexionistas, como ya ocurre en Vieques,
Puerto Rico. Advertimos que emerge una amenaza de
debilitamiento de los procesos democráticos, de
revitalización del autoritarismo y derechización en
nuestras sociedades, en momentos en que se exacerban
las desigualdades y las injusticias.

 4. Nuestro criterio de que los grandes medios de
comunicación, bajo control oligopólico, juegan un
papel determinante en la imposición de la política
militarista, mediante una propaganda masiva que,
basada en la desinformación, la censura y la
autocensura, la manipulación y los silencios, aspira a
consolidar el pensamiento único en una escala
universal y sin fisuras.

 5. Frente a la amenaza que representa la mentira
organizada, los periodistas latinoamericanos y
caribeños, redoblamos el compromiso de defender el
derecho del pueblo a la información veraz para generar
en nuestras sociedades la conciencia crítica que exige
el momento.

 6. Declarados en sesión permanente, en un sostenido
congreso virtual para la acción, nos compro-metemos a
fortalecer las organizaciones de nuestro sector,
vinculándolas cada vez más a las causas populares.

 7. Rendimos homenaje a los más de 600 periodistas
asesinados en nuestra región, en el ultimo cuarto de
siglo y expresamos que uno de los baluartes de
nuestras luchas, es la solidaridad entre los
profesionales y trabajadores de la prensa. En ese
sentido, en reconocimiento a sus esfuerzos y logros,
saludamos a los anfitriones de este Congreso y
manifestamos nuestra condena al bloqueo y la guerra
económica que sufre su pueblo desde hace cuatro
décadas.

 8. Ratificamos, apoyados en nuestra ética y
principios, que lucharemos por la preservación de
nuestra identidad cultural, el pleno derecho de los
pueblos indígenas, el compromiso con las luchas
obre-ras, el reforzamiento de la solidaridad y la
defensa de la independencia de nuestras naciones. 

 Dada en La Habana, a los once días del mes de octubre
del 2001.

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PACHAPAK WILLAKUNA TANTANAKUSHKA PAIKUNAPAK
YUYAIKUNATA RIKUCHINKUNAMI (traducción de Julio
Yuquilema, Puruhá)

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Cuba pachapimi imallatukushkata willakuna tantanakurka
kai Latinoamericanos y Caribeños  tatanakushkata
(UPEC) wankurupi pusak punchamata  manta chunka shuk
punchakama uma reymi killapi  rimarirkakunami imashina
willaikuna alli ñaupakman  richun kai jatun llaki
causaimanta kishpirinkapak shinapish ama neoliberalpak
rurashkakuna  tukuillaktakunata wañuchichun
chaimantami kai  yuyaikunata llukshichirkakuna:

  1.- Mana Alli ninchik kai chunka shuk puncha kuski 
killapi EEUU llaktapi tukushkata shinapish
llakirinchik  yanaparinchikmi tukui wañushkakunapak
aillukunawan  shinapish tukui EEUUpi kausak
runakunawan.  Ashtawankarin rikunchikmi imashina Norte
América  pushuk mishu shuktik uchilla llaktakunata
llakichishpa  chinkachishanishkamanta pikunapak jatun
charik  kashkata rikuchishpa yuyaikunawan,
kullkikunawan,  aukarunakunawan jawamanta
llakichishaninkuna.

  2.- Chaimantami mana allichu ninchik kashna 
yuyaikunawan llankashkamanta shinapish mana shuktak 
kamachik kuna rurashkata kusushkamanta jawanmanta 
tukui llakita uchilla llaktakunaman kachakpi
juchachishpa  kai teroristakunatami chinkachukunchik
niktukushpa, ashtawankarin paikunarik estadomanta
kallarishpa  terrorismuta rurakunkuna shuktak llakta
wakcha  runakunata wañchispa, chaimantami ñukanchika 
yuyanchik justiciawanmi allichina kan nishpa 
wakcharunakunata yuyarishpa mana pitapish 
wañchishpalla.

  3.- Mana sakinachukanchik shina llakichishpa
katichun  tukui ñukanchik Latinoamérica y
Caribeñokunatapish imashinami kunan Abganistán
llaktapi llakichikun shuktik  punchakunaka pitapish
shinami llakichinkakuna,  chaimantami yuyanchik kaipi
kai ALCA, Plan Colombia  y Puebla-Panamá llaktapi
churaikunaka paikunapak  auka runakunawan
llakichinkapakmi kanka mana  ñukanchikpak yanapaichu
kanka amashinami Vieques,  Puerto rico llaktakunapi
rurakunkuna wakcharunakuna  jatarishun nikpi ñukanchik
mana kausaimanta  llukshishun nikpi paikunami
llakichinkakuna ña mana  ñukanchik mama pachata
pushakpak aukakunallachu, shtawankarin EEUU
llaktamantami wañuchinkakuna.

  4.- Rikukunchikmi imashina immalla pachakunapi
tukushkakunata willakunaka kanmi jatun
charikunapakllatik chaimantami allita wankurishkakuna
kan ñukanchikma mana imata yachakchayachinkapak
shinakashpaka paikunaka pantachin machachinpishmi
ayllu llaktapi kausakunata, chaimantami EEUU manta
aukakuna base de mantaman shamukpipish mana ima
ashkata nishkanchikchu, ashtawankarin yuyanchikmi
ñukanchikwanmi yanapainka nishpa.

  5.-Chaimanta kaipi pilla tantanakushka willakuna
wankurinchik, yanaparikrinpishmi ashtawa sinchita
sinchita alli mana llullashpa ñukanchik mashikunaman
willankapak shinapish tukui kaita killkata katik,
uyakuna  tantanakushpa ñaupakman rinakanchik alli
kausaita mashkashpa llankaita charinkapak, mikuitata
charinkapak, yachaita charinkapak shinapish ñukanchik
kausai ama llakillaki kachun, chaitami tukui tantalla
wankurishpa paktana kanchik.

  6.- Tukuikuna tantanakushkaami yuyarinchin, yana
parinchikpishmi ñukanchik tantanakuikunaman tikrashpa
alli alli llankanata llaki kausaipi kashkamanta tukui
wakcha runakuna kishpirinata mashkashpa.

  7.- Yuyarinchikmi llakirishpa sukta patzak
willakunata wañuchishkamanta kai charikuna kai chusku
patzak watakunapi ñukanchik Tahuantinsuyo y Caribe
pachakunapi, chaimantami ninchik ñukanchikpak fuerzaka
kanmi yanapanakui willakunapura, llankakunapura,
yachakunapura, pushakunapurapish.

 Chaimantami yupaichanchik ninchikpish Cuba llaktapi
kausakunata yanaparinchikpishmi chusku chunka
watakunata EEUU mana paikunapak murukunata maiman
llukshichikta yuyaita kunmi imashina ñaupakman
katinata.

 8.- Ninchikpishmiñukanchik yachaimanta alli kausaita
mashkakushkamanta katisunmi makanakushpa ama ñukanchik
yachaikuna, ñuchanchik kausai ama chinkarichun
runakunapak yanapai ama chinkarichun shinapish wakcha
mishukunawan, yachakunawan llankakuna wankurishpami
rikuna canchik ama mama pachata mishu gringokunama,
maikan charikunaman katuchun.

 **********            **********           
**********            **********

RIKCHARISHUN

(Voz kichwa que significa “Despertemos”)

 

Periódico Bilingüe de la Confederación de Pueblos de
la Nacionalidad Kichwa del Ecuador  -Ecuador
Runacunapac Rikcharimui- ECUARUNARI

 

Dirección: Julio Matovelle 128, entre Vargas y Pasaje
San Luis, Edificio El Conquistador, 1er. Piso

Teléfonos (593-2) 580-699, 580-700, Telefax: 580-713,

Apartado 17-15-96C Quito, Ecuador

 

Email: kichua at ecuanex.net.ec;  riccharishun at yahoo.com

Página web: http://ecuarunari.nativeweb.org

 

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